TAN MALAKA

PAHLAWAN YANG TERLUPAKAN

“Kini kebutuhan kita bukan pada keberanian semata-mata, tapi lebih pada pengetahuan revolusioner dan kecakapan mengambil sikap revolusioner”

(Tan Malaka)

            Kita sering mendengar Soekarno, M. Hatta, Pangeran Diponegoro, Jendral Soedirman sebagai pahlawan bangsa Indonesia tetapi apakah kita pernah mendengar sosok pahlawan yang satu ini yaitu Tan Malaka? Coba buka lagi buku sejarah dari SD sampai SMA apakah pernah kita mendapatkan nama Tan Malaka sebagai pahlawa dalam buku tersebut? Apakah kita pernah mendengar nama jalan atau bangunan yang diabadikan dengan nama pahlawan yang satu ini, sementara kita sering mendengar nama jalan atau bangunan dengan nama-nama pahlawan lainnya? Lantas, kita bertanya-tanya sebenarnya siapa Tan Malaka? Kenapa sosok pahlawan yang satu ini tidak dikenal oleh masyarakat Indonesia bahkan menjadi satu-satunya pahlawan nasional yang tidak pernah disebut dalam buku sejarah?

Letak Tuhan Dalam Al-Qur'an

Sebelum kami jelaskan masalah tentang 'Arsy, kami kutipkan terlebih dahulu ayat-ayat yang menyatakan bahwa Allah bersemayam diatas ‘Arsy dan ayat-ayat yang menyatakan bahwa Allah adalah sangat dekat dengan kita:

إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ …

“Sesungguhnya Tuhan kami ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam diatas ‘Arsy…” (al-A’raf (7): 54).

            Ayat-ayat yang menyebutkan bahwa Allah bersemayam di atas ‘Arsy diulang sebanyak 8 kali, pada surat Yunus (10): 3, ar-Ra’d (13):2, Thaha (20):5, al-Furqan (25):59, al-Qasas (28):14, as-Sajdah (32): 4, Fushilat (41): 11, an-Najm (53): 6 dan al-Hadid (57): 4

            Ayat-ayat tersebut semuanya menjelaskan bahwa Allah bersemayam diatas ‘Arsy.

Adapun ayat-ayat yang menunjukkan bahwa Allah adalah dekat disebutkan dalam al-Qur’an sebanyak 5 kali, antara lain ialah:

Proletariat Menurut Karl Marx

Karl Marx lahir di Trier, sebuah kota di Jerman, dekat perbatasan dengan Prancis di tahun 1818. Karl Marx merupakan salah seorang penganut dialektika materialismenya Ludwig Feuerbach yang menentang dialektika idealisnya Hegel. Awalnya, Marx adalah seorang penganut dialektika idealisnya hegel, namun lama kelamaan Marx menemukan ketidak cocokan dengan pemikirannya Hegel dan menyebrang ke pemikirannya Feuerbach.

Dari berbagai teori Karl Marx yang sangat menarik bagi saya adalah teori pertentangan kelas antara kaum proletar dan kaum borjuis. Teori ini sangat menarik perhatian saya karena banyak sekali revolusi di dunia berbasarkan atas teori Karl Marx yang satu ini. Sebagai contoh saja, revolusi Uni Soviet (sekarang ini Rusia) yang dilakukan oleh Lenin merupakan aplikasi dari teori pertentangan kelasnya Karl Marx.

Matematika : Real Problem Solving

Oleh : Ibnu Imam Dluhry

            Matematika adalah sebuah cabang ilmu pengetahuan yang menggeluti ilmu hitung, besaran, struktur, ruang dan perubahan. Kalau filsafat sering disebut sebagai father of science (bapak ilmu pengetahuan) karena filsafat merupakan awal dari munculnya ilmu pengetahuan. Maka gelar mother of science (ibu ilmu pengetahuan) pantas disematkan kepada matematika karena begitu pentingnya matematika melandasi cabang-cabang ilmu pengetahuan yang lain. Matematika sering dianggap susah bagi sebagian besar orang karena kerumitan yang ada dalam matematika. Tetapi bagi sebagian kecil orang menganggap matematika itu mudah karene mengasyikkan.

Samakah Tuhan Semua Agama???

Pengertian Tuhan

Kata Tuhan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai sesuatu yang diyakini, dipuja, dan disembah oleh manusia sebagai yang Mahakuasa, Mahaperkasa, dan sebagainya: Yang Maha Esa. Tuhan ialah sesuatu yang dipentingkan (dianggap penting) oleh manusia sedemikian rupa, sehingga manusia merelakan dirinya dikuasai (didominir) olehnya (sesuatu itu).

Dalam konsep Islam, Tuhan diyakini sebagai Zat Maha Tinggi Yang Nyata dan Esa, Pencipta Yang Maha Kuat dan Maha Tahu, Yang Abadi, Penentu Takdir, dan Hakim bagi semesta alam. Islam menitik beratkan konseptualisasi Tuhan sebagai Yang Tunggal dan Maha Kuasa (tauhid).

Dalam konsep kristen, tuhan disebut dengan nama Bapa yang diberikan kepada Tuhan menunjukkan bahwa Ia adalah asal-usul dari segala sesuatu yang tunduk kepada-Nya. Dialah Kewibawaan yang tertinggi dan yang Maha kuasa, Maha Pencipta, dan Pelindung. "Tuhan adalah Ruh Mahatinggi, Dia ada dengan sendirinya dan Dia sempurna tanpa batas."

Jelaslah, terdapat kesamaan pandangan tentang pengertian tuhan itu sendiri yaitu tuhan memiliki sifat yang Maha dalam segala aspek.

Beberapa Permasalahan Umat Islam

        Umat Islam sekarang ini sudah banyak yang tidak mengenal Agamanya. Mereka hanya mengaku Islam tetapi tidak mau menjalankan ajaran-ajaran Islam. Ini bisa dilihat ketika kita memperhatikan fenomena-fenomena di sekitar kita, sebagai contoh banyak terjadi konflik di negeri yang mayoritas umatnya beragama Islam terlebih konflik yang diakibatkan sebab-sebab perbedaan keyakinan. Kita juga bisa melihat bagaimana sepinya masjid-masjid dari aktifitas penggemblengan pemuda Islam padahal di zaman Rasulullah hal ini yang membuat Islam menjadi besar. Hal yang lebih sepele lagi yang dapat kita pakai sebagai contoh adalah lowongnya shof-shof dalam Sholat berjama’ah. Tentu ini sangat memprihatinkan kita semua sebagai umat Islam.

            Ketika kita sudah mengetahui sebegitu bobroknya moral umat Islam terlebih lagi pemudanya yang sudah berada di lembah terdalam degradasi moral lantas bagaimana cara memperbaiki hal ini? Hal yang harus kita ketahui terlebih dahulu adalah apa yang menyebabkan umat Islam berada dalam degradasi moral yang sudah tidak karuan.

SILSILAH KELUARGA BESAR "BANI NADHOM"

KY.NADHOM
Kyai Nadhom mempunyai istri 2 :
	1. Mustimah
	2. Mudniyah
A.	Ky.Nadhom + Mustimah
	1	Banunah + Hasbullah
	2	Banatin + Abdul Hamid
		2.1	Jinan + Sekhatul Munawaroh
			2.1.1	Maknun
			2.1.2	Taisir (Nasir) + Asmanah
				2.1.2.1	Nashrullah + Eko Yuliyati
					2.1.2.1.1	Maula Sulthon Amrullah
					2.1.2.1.2	Alfa Zaki Maulana
				2.1.2.2	Yuli Karimah + Is Solikhin
					2.1.2.2.1	Aina Firda D
					2.1.2.2.2	David Sabilarrosyad
					2.1.2.2.3	Risqi
					2.1.2.2.4	Zidni
				2.1.2.3	Dini Fitriyah
				2.1.2.4	Hadi Purnomo
				2.1.2.5	M. Khisbulloh
			2.1.3	Durotul Baidlo + Akhmad Chaer Badawi
			2.1.4	Fathimah Zahro + Muslih Afandi
				2.1.4.1	Lu'luil Maknun
				2.1.4.2	Miftahus Surur
				2.1.4.3	Ifroh Isnaini
				2.1.4.4	Nuning Hanik Risqiyani + Hamzah
				2.1.4.5	Yuni Aunillah

MAKALAH AGAMA ISLAM

BAB I

PENDAHULUAN

 A.  Latar Belakang Masalah

Sejarah agama menunjukkan bahwa kebahagiaan yang ingin dicapai dengan menjalankan syariah agama itu hanya dapat terlaksana dengan adanya akhlak yang baik. Kepercayaan yang hanya berbentuk pengetahuan tentang keesaan Tuhan, ibadah yang dilakukan hanya sebagai formalitas belaka, muamalah yang hanya merupakan peraturan yang tertuang dalam kitab saja, semua itu bukanlah merupakan jaminan untuk tercapainya kebahagiaan tersebut.

Timbulnya kesadaran akhlak dan pendirian manusia terhadap-Nya adalah pangkalan yang menentukan corak hidup manusia. Etika, akhlak, atau moral adalah pola tindakan yang didasarkan atas nilai mutlak kebaikan. Hidup susila dan tiap-tiap perbuatan susila adalah jawaban yang tepat terhadap kesadaran akhlak. Sebaliknya, hidup yang tidak bersusila dan tiap-tiap pelanggaran kesusilaan adalah menentang kesadaran itu.

Kesadaran akhlak adalah kesadaran manusia tentang dirinya sendiri, di mana manusia melihat atau merasakan diri sendiri berhadapan dengan kebaikn dan keburukan. Di situlah membedakan halal dan haram, hak dan bathil, boleh dan tidak boleh dilakukan, meskipun dia bisa melakukan. Itulah hal yang khusus manusiawi. Dalam dunia hewan tidak ada hal yang baik dan buruk atau patut dan tidak patut, karena hanya manusialah yang mengerti dirinya sendiri, hanya manusialah yang sebagai subjek menginsafi bahwa dia berhadapan pada perbuatannya itu, sebelum, selama dan sesudah pekerjaan itu dilakukan. Sehingga sebagai subjek yang mengalami perbuatannya dia bisa dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya itu.

Bodohnya Sikap Civitas Akademika dalam Kenaikan BBM

`Tanggal  1 April adalah tanggal di mana pemerintah akan menaikan harga BBM dari Rp 4.500 menjadi Rp 6.000. pemerintah beralasan bahwa kenaikan harga BBM diperlukan karena harga minyak mentah dunia mengalami peningkatan di atas US $ 100 / barrel dan perlu penyesuaian terhadap APBN. Pemerintah beranggapan bahwa ketika harga minyak mentah dunia sudah di atas US $ 100 / barrel tetapi harga BBM dalam negeri tidak dinaikan akan berakibat jebolnya APBN dasn akhirnya dapat membahayakan ekonomi nasional.

Di sisi lain, banyak kalangan yang tidak setuju dengan kebijakan pemerintah yang menaikan harga BBM dari Rp 4.500 menjadi Rp 6.000. mereka beralasan bahwa kenaiakan harga BBM akan menyengsarakan rakyat banyak. Selain itu, kenaikan BBM juga berimbas kepada naiknya harga barang-barang pokok yang semakin susah di jangkau olaeh kalangan bawah.

Terlepas dari pro kontra kenaikan BBM, saya ingin menyoroti sikap kampus mengenai kenaikan BBM. Lantas, bagaimana sikap civitas akademika (dosen, mahasiswa dan ahli-ahli di lingkungan kampus) dalam menyikapi persoalan kenaikan BBM?

Sikap mahasiswa sendiri jelas menolak kenaikan BBM dengan mengadakan aksi turun ke jalanan di berbagai tempat untuk menyuarakan aspirasi rakyat. Pertanyaan yang paling mendasar adalah masih efektifkah aksi turun ke jalan dalam menyampaikan aspirasi rakyat? Untuk menjawab pertanyaan tersebut kita dapat melihat fakta-fakta yang ada. Mayoritas aksi turun ke jalan berakhir dengan kerusuhan baik antara mahasiswa dengan polisi atau pihak lain. Mahasiswa sendiri lebih sering melakukan aksi dengan bakar ban di jalan, memblokir jalan raya atau menyegel fasilitas-fasilitas milik pemerintah. Isu yang mereka bawa sendiri terkaburkan oleh tindakan mereka sendiri yang cenderung anarkhis dalam melakukan aksi. Media massa juga lebih senang menyoroti aksi yang berakhir ricuh bukan esensi dari isu dalam aksi tersebut. Kalau sudah demikian aksi sendiri menjadi tidak efektif lagi dalam menyampaikan aspirasi rakyat.

Sikap kampus sendiri (dosen dan ahli) cendurung kurang tertarik menyikapi masalah tersebut. Padahal, kampus sendiri punya sumber daya manusia yang sangat mempuni untuk membantu memecahkan masalah tersebut baik melalui penelitian atau memberi masukan kepada pemerintah. Sebagai contoh saja, di Undip punya ahli-ahli perminyakan, fisika, geologi, kimia, teknik kimia yang bisa saja melakukan penelitian sebenarnya seberapa banyak kandungan minyak di indonesia. Atau ahli-ahli ekonomi untuk melakukan penelitian mengenai berapa sebenarnya harga BBM yang ideal di Indonesia ini?

Bagaimana solusinya mengnai masalah tersebut? Tidak lain tidak bukan adalah dari kampus itu sendiri harus lebih menggencarkan penelitian mengenai masalah-masalah penting yang dihadapi bangsa ini. Kampus juga harus membuka dialog-dialog terbuka antara ahli-ahli, pemerintah, dan mahasiswa sendiri. Kampus juga harus lebih aktif memberikan solusi-solusi terhadap masalah-masalah masyarakat ke pemerintah. Semoga kampus Undip tercinta ini bisa memberikan kontribusi solutif ke pemerintah.

Antar Idealisme dan Prgmatisme

Apa Itu Idealisme?

Idealime adalah sebuah istilah yang digunakan pertama kali dalam dunia filsafat oleh Leibniz pada awal abad 18. ia menerapkan istilah ini pada pemikiran Plato, seraya memperlawankan dengan materialisme epikuros. Istilah Idealisme adalah aliran filsafat yang memandang yang mental dan ideasional sebagai kunci ke hakikat realitas.Dari abad 17 sampai permulaan abad 20 istilah ini banyak dipakai dalam pengklarifikasian filsafat.

Idealisme berasal dari kata ide yang artinya adalah dunia di dalam jiwa (Plato), jadi pandangan ini lebih menekankan hal-hal bersifat ide, dan merendahkan hal-hal yang materi dan fisik. Realitas sendiri dijelaskan dengan gejala-gejala psikis, roh, pikiran, diri, pikiran mutlak, bukan berkenaan dengan materi.

Apa itu pragmatisme?


Jika ditelusuri dari akar kata, pragmatisme berasal dari perkataan “pragma” yang berarti praktek atau aku berbuat. Maksud dari perkataan itu adalah, makna segala sesuatu tergantung dari hubungannya dengan apa yang dapat dilakukan. Diulas dalam buku Pengantar Filsafat (Kattsoff, 1992:130) bahwa, tampaknya jalan pikiran Pierce tak lebih dari sebuah keinginan untuk mewujudkan pragmatisme sebagai ilmu yang mengorientasikan diri kepada makna praktis dari konsekuensi yang ditimbulkan oleh sebuah tindakan. Jika tidak menimbulkan konskuensi yang praktis maka tidak ada makna yang dikandungnya. Karena itu, munculah sebuah semboyan bahwa, “Apa yang tidak mengakibatkan perbedaan tidak mengandung makna”.

Sebagian penganut pragmatisme yang lain mengatakan bahwa, suatu ide atau tanggapan dianggap benar, jika ide atau tanggapan tersebut menghasilkan sesuatu, yakni jalan yang dapat membawa manusia ke arah penyelesaian masalah secara tepat (berhasil). Seseorang yang ingin membuat hari depan, ia harus membuat kebenaran, karena masa depan bukanlah sesuatu yang sepenuhnya ditentukan oleh masa lalu (Kattsoff, 1992:130). Bahkan, Budi Darma mengatakan bahwa, masa depan itu tidak ada, masa lalu juga tidak ada, yang ada adalah masa sekarang maka berjuanglah untuk saat ini. Inti dari peryataan tersebut adalah, kebenaran pragmatik merupakan kebenaran yang bersifat fungsional, berguna atau praktis. Segala sesuatu dianggap benar jika ada konsekuensi yang bersifat manfaat bagi hidup manusia. Sebuah tindakan akan memiliki makna jika ada konsekuensi praktis atau hasil nyata yang bermanfaat bagi kehidupan manusia. Masa lalu dan masa depan adalah sesuatu yang telah dan belum terjadi. Sementara itu, masa sekarang adalah fakta, maka hadapilah kenyataan sekarang dengan penuh perjuangan.

Setelah mengetahui antara idealisme dan pragmatisme, maka kedua paham ini sama-sama bagus tinggal kembali lagi ke kita apakah mau menerapkan konsep idealisme atau pragmatisme

Cara Touring Aman dan Menyenangkan

                

          Touring adalah suatu kegiatan dimana kita mengendrai motor dalam perjalanan yang kita tuju. Biasanya perjalanan dalam touring sendiri menempuh jarak yang jauh dan waktu yang cukup lama. Hal ini tentunya memerlukan persiapan yang matang agar petouring bisa menikmati perjalanan. Dalam perjalanan, petouring juga sering menemukan berbagai kendala, seperti hujan, operasi polisi, ban bocor, mesin terlalu panas,kendaraan mogok,  jalanan yang rusak dan sebagainya. Tentunya untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan selama perjalana petouring harus siap dengan segala kondisi, makanya persiapan sebelum memulai perjalanan sangat penting.

                Berikut beberapa hal yang bisa dipersiapkan sebalum touring :

1.       Pastikan tujuan touring anda. Hal ini diperlukan agar anda bisa membuat planning yang tepat, bila perlu buat beberapa planning. Planning sendiri menyangkut berapa hari anda mau touring, lama perjalanan, di mana anda menginap, berapa orang yang ikut dalam touring anda dan yang paling penting adalah berapa budget yang akan anda keluarkan.

2.       Pastikan kendaraan anda dalam kondisi yang terbaik. Bila perlu service kendaraan anda sebelum melakukan perjalanan untuk menghindari perjalanan anda terhambat gara-gara motor anda mogok.

3.       Bawa barang secukupnya agar tidak membuat anda ribet dalam perjalanan. Bila perlu bawa pakaian ganti yang seminimal mungkin.

4.       Bawa STNK, SIM dan tanda penganal lain (KTP, KTM dsb) agar tidak ketilang polisi atau terkena operasi yustisi,. Hehe

5.       Persiapkan kondisi fisik anda sebelum touring, istirahat yang cukup sehari sebelum touring. Karena touring sendiri memerlukan kondisi fisik yang fit agar perjalanan anda nyaman dan tidak terganggu.

6.       Bawa jas hujan sendiri-sendiri untuk mengantisipasi hal terburuk (turun hujan).

7.       Cek persiapan terakhir anda sebelum berangkat agar tidak ada yang tertinggal. Biasanya dilakukan sebelum berangkat atau saat kumpul mau berangakat. Yang perlu dicek adalah SIM, STNK, tanda pengenal, barang bawaan, kondisi ban, jas hujan dan sebagainya.

8.       Yang paling penting adalah BERDO’A sebelum perjalanan agar perjalanan anda nyaman dan aman.

                Semoga beberapa cara tadi dapat membantu anda dalam mempersiapkan touring. Selamat bertouring ria.

SEKILAS TENTANG PERSIP PEKALONGAN

 Nama Klub : Persip Kota Pekalongan
Daerah :Kota Pekalongan
Divisi: :Divisi utama PT.LI
Tahun Berdiri: :1-April-1972
Julukan: :Laskar Kalong
Suporter : Kalong Mania,Sneper
Stadion: :Kota Batik ,Kraton Pekalongan
Kaps.Stadion: :20.000

Susunan pemain dan pelatih Persip 2011 /2012

Pelatih Kepala :
- Nassal Mustofa

Assiten Pelatih :
- Sugeng Widodo
- Suroso

Pelatih Kiper :Alfian Tanjung
Assiten Pelatih Kiper
- Shodiqin

Nama – Nama Pemain Persip Pekalongan :

Penjaga Gawang :
- Zulhairi
- Nurul Subhi
- San’am

Pemain Belakang :
- Agung Prasetyo
- Didi Rohandi
- Sugiat
- Yuli Kliwon Fitria
- Hendro Bawono
- M.Taufiq
- Wasiyanto
- M.Abdul Kodir
- Anwarudin

Pemain Tengah atau Gelandang :
- Augustus Nimely from = Liberia
- Wahyudi
- Iwan Wahyudi (Samson)
- Wahyu TriHarjatno
- Muslimin
- Muhamad Fatih
- M.Riyadi

Pemain Depan atau Penyerang
- Sukodir
- Nurcoyo
- Dede Tambaura from Mali
- Roziqin
- Mustofa

JADWAL PERSIP PEKALONGAN
DIVISI UTAMA PT. LI 2012

selasa 3 jan 12 = PERSIP PEKALONGAN VS PSGL
Kamis 12 jan 12 = persiku vs PERSIP PEKALONGAN
senin 16 jan 12 = persis vs PERSIP PEKALONGAN
senin 23 jan 12 = PERSIP PEKALONGAN vs persita
jumat 27 jan 12 = PERSIP PEKALONGAN vs persih
kamis 16 feb 12 = PS bengkulu vs PERSIP PEKALONGAN
selasa 21 feb 12 = persitara vs PERSIP PEKALONGAN
kamis 1 maret 12 = PERSIP PEKALONGAN vs PSIM
selasa 6 maret PERSIP PEKALONGAN vs PERSEBAYA
minggu 11 maret 12 = PERSIP PEKALONGAN persitema

PUTARAN KEDUA =

senin 2 april 12 = persitema vs PERSIP PEKALONGAN
kamis 12 april 12 = PSIM vs PERSIP PEKALONGAN
selasa 17 april 12 = persebaya vs PERSIP PEKALONGAN
senin 23 april 12 = PERSIP PEKALONGAN vs PS bengkulu
jumat 27 april 12 = PERSIP PEKALONGAN vs persitara
sabtu 12 mei 12 = persita vs PERSIP PEKALONGAN
rabu 16 mei 12 = persih vs PERSIP PEKALONGAN
minggu 3 juni 12 = PERSIP PEKALONGAN vs persiku
kamis 7 juni 12 = PERSIP PEKALONGAN vs persis
minggu 17 juni 12 = PSGL vs PERSIP PEKALONGAN

IPM Sebagai Wadah Pengkaderan Bagi Muhammadiyah

 

            Remaja adalah usia di mana seseorang mengalami banyak perubahan baik dari segi fisik, mental maupun cara berpikir untuk menjadi orang yang dewasa. Dalam masa inilah seorang mudah sekali terpengaruh dengan lingkungan sekitar terutama teman sepergaulan. Sering kali teman dapat membujuk untuk berbuat buruk, seperti merokok, membolos, maupun tawuran. Hal ini dikarenakan mental seorang remaja yang masih labil dan masih dalam proses pendewasaan.

            Seorang remaja yang gagal dalam proses pendewasaan ini sering terjerumus dalam kenakalan remaja. Masa kanak-kanak dan masa remaja berlangsung begitu singkat, dengan perkembangan fisik, psikis, dan emosi yang begitu cepat. Secara psikologis, kenakalan remaja merupakan wujud dari konflik-konflik yang tidak terselesaikan dengan baik pada masa kanak-kanak maupun remaja para pelakunya.

Remaja juga merupakan generasi penerus yang akan memimpin bangsa ini pada waktu yang akan datang. Jika suatu bangsa memiliki remaja yang tanggung tentu masa depan bangsa tersebut akan cerah begitu pula sebaliknya. Jika sebuah bangsa ingin menghancurkan bangsa lain maka yang akan dipengaruhi terlebih dahulu adalah remaja. Bangsa yang besar tentu saja akan mempersiapkan generasi penerus yang akan memimpin bangsa tersebut dengan sebaik-baiknya.